ডা. হা. মাও. হাফিজুল ইসলাম লস্কর

​‘পোশাক মানুষের রুচির অনুষঙ্গ’-যুগ যুগ ধরে প্রচলিত এই উক্তিটি আজ একবিংশ শতাব্দীতে এসে নতুন এক চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি দাঁড়িয়েছে। বর্তমান প্রযুক্তিনির্ভর বিশ্বে বিশ্বায়নের ছোঁয়া লেগেছে আমাদের দৈনন্দিন জীবনযাত্রায়, যার সবচেয়ে বড় প্রভাব দৃশ্যমান তরুণ প্রজন্মের পোশাক আশাকে। আধুনিকতার এই জোয়ারে যেমন এসেছে বৈচিত্র্য, তেমনি সচেতন মহলে তৈরি হয়েছে গভীর উদ্বেগ ও আলোচনা সমালোচনা। প্রশ্ন উঠেছে, আমরা কি আধুনিকতার নামে আমাদের নিজস্ব সংস্কৃতি ও ধর্মীয় মূল্যবোধকে হারিয়ে ফেলছি?

​এই পুরো বিষয়টি মূলত দুটি প্রধান দিক থেকে গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা প্রয়োজন।
​√ সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংকট- ঐতিহ্যের বিচ্যুতি- ​হাজার বছরের ইতিহাস-ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ বাঙালি সংস্কৃতি সবসময়ই পোশাকের ক্ষেত্রে শালীনতা, মার্জিত রূপ এবং রুচিশীলতাকে প্রাধান্য দিয়ে এসেছে। আবহমান বাংলার এই সামাজিক মূল্যবোধই আমাদের সংস্কৃতির মূল শক্তি। কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয়, বর্তমান সময়ে পশ্চিমা বা ভিনদেশী সংস্কৃতির অন্ধ অনুকরণে তরুণদের একাংশের মধ্যে হাঁটু-কাটা প্যান্ট, অতিরিক্ত আঁটসাঁট বা স্যান্ডো গেঞ্জি পরে জনসমক্ষে ঘুরে বেড়ানোর প্রবণতা লক্ষ্য করা যাচ্ছে। ​ফ্যাশন বা ট্রেন্ডের নামে এই ধরনের অতি-উন্মুক্ত পোশাক আমাদের দেশীয় কৃষ্টির সাথে চরমভাবে অসঙ্গতিপূর্ণ। একে কেবল ‘ব্যক্তিগত স্বাধীনতা’ বলে এড়িয়ে যাওয়ার সুযোগ নেই; বরং এটি এক ধরনের অপসংস্কৃতির আগ্রাসন, যা আমাদের সামাজিক শৃঙ্খলা ও পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধের পরিপন্থী।

​√ ধর্মীয় অনুশাসন ও আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ-​পোশাকের শালীনতার বিষয়টি কেবল সামাজিক কাঠামোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি প্রতিটি ধর্মের এক অন্যতম মৌলিক শিক্ষা। বিশেষ করে ইসলাম ধর্মে নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্যই পোশাক পরিধানের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট ‘সতর’ বা শরীর আবৃত রাখার কঠোর নির্দেশনা রয়েছে। ​পুরুষদের জন্য নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত এবং পর পুরুষের সামনে নারীদের সতর হলো “পুরো শরীর”। তবে বিশেষ প্রয়োজনের ক্ষেত্রে ভিন্ন কথা। ​সুতরাং, ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে হাঁটু বা তার উপরের অংশ উন্মুক্ত রাখা কিংবা এমন আঁটসাঁট পোশাক পরা যা দেহের গঠন প্রকাশ করে- তা স্পষ্টতই অনুচিত ও গর্হিত কাজ। ধর্মীয় অনুশাসন মেনে চলা একজন মানুষের নৈতিক চরিত্রকে যেমন সুদৃঢ় করে, তেমনি সমাজে একটি পবিত্র ও অপরাধমুক্ত পরিবেশ বজায় রাখতে সাহায্য করে।

​তরুণ প্রজন্মের এই নৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিচ্যুতি রাতারাতি ঘটেনি, আর এর সমাধানও কোনো আইনি নিষেধাজ্ঞা দিয়ে সম্ভব নয়। এর মূল দাওয়াই লুকিয়ে আছে আমাদের পরিবারে। ​একটি সন্তান শৈশব থেকে যা দেখে এবং শেখে, বড় হয়ে তারই প্রতিফলন ঘটায়। এক্ষেত্রে মা-বাবা এবং পরিবারের অভিভাবক শ্রেণীর ভূমিকা সবচেয়ে অগ্রগণ্য।

​সন্তানদের ছোটবেলা থেকেই ধর্মীয় অনুশাসন এবং পারিবারিক ও সামাজিক শালীনতার গুরুত্ব বোঝাতে হবে। সন্তান কী ধরনের পোশাক কিনছে বা বন্ধুদের আড্ডায় কী পরে যাচ্ছে, সেদিকে সচেতন দৃষ্টি রাখা জরুরি। অভিভাবক নিজেদের পরিমার্জিত পোশাক ও আচরণের মাধ্যমে সন্তানদের সামনে সঠিক উদাহরণ তৈরি করতে পারেন।

​আধুনিকতা মানেই ঐতিহ্যকে বিসর্জন দেওয়া নয়, কিংবা প্রগতির অর্থ নিজস্ব সত্তাকে ভুলে যাওয়া নয়। সত্যিকারের আধুনিকতা প্রকাশ পায় মানুষের চিন্তা-ভাবনা, মেধা এবং মার্জিত রুচিবোধের মাধ্যমে। পোশাক নির্বাচনের ক্ষেত্রে তরুণ প্রজন্মকে অবশ্যই সমসাময়িক ফ্যাশনের পাশাপাশি নিজস্ব সংস্কৃতি, শালীনতা এবং ধর্মীয় বিধিনিষেধের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে হবে। ​ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সাথে সামাজিক ও ধর্মীয় দায়বদ্ধতার এক অপূর্ব সমন্বয় ঘটলেই কেবল আমাদের সমাজ একটি ইতিবাচক, সুন্দর ও নিরাপদ বাসযোগ্য স্থান হিসেবে গড়ে উঠবে। আর এই পরিবর্তনের সূচনা হোক প্রতিটি ঘর থেকে।

লেখক,
ডা. হা. মাও. হাফিজুল ইসলাম লস্কর।
সাবেক ইন্টার্ণী চিকিৎসক- সিলেট সরকারী ইউনানী ও আয়ূর্বেদিক মেডিকেল কলেজ ও হাসপাতাল।
স্বাস্থ্য ও জনসংখ্যা বিষয়ক সম্পাদক-বিএমএসএস কেন্দ্রীয় কমিটি।
সাংগঠনিক সম্পাদক- বাংলাদেশ ইন্ডিজেনাস মেডিকেল সোসাইটি।
সাংগঠনিক সম্পাদক- বৃহত্তর সিলেট জেলা অনলাইন প্রেসক্লাব।
সম্পাদক ও প্রকাশক- শব্দের আলাপন।
সম্পাদক- সাপ্তাহিক ইউনানী কন্ঠ।
সাবেক শিক্ষক- জামেয়া দারুল উলূম সিলেট।
সাবেক শিক্ষক- ফাতেমা (রা.) নূরিয়া মহিলা মাদ্রাসা।